Новости за 2023

В рубрике «Легенды батюшки Урала» - новый материал! Библиотека №6 рассказывает о Золотой бабе - верховной богине предков хантов и манси

Урал… Как много тайн и легенд хранит история края, лишь только обрывки сведений дошли до нас из глубокой старины о народах, населявших его. Легенды Урала нередко раскрывают нам традиции, уклад жизни и культуру ненцев, вогулов, хантов, манси и башкирских племён. Присутствие манси на Урале окружено ореолом загадочности, кажется, причиной тому может служить малая изученность этого народа. Люди, проживающие в труднодоступных местах, на протяжении многих веков оставались закрытыми для исследования, что позволило сохранить в значительной степени древнюю самобытность, знания и культуру.

Верховная богиня древних биармов, которые были предками хантов и манси, известна под разными именами: Золотая баба, Йоли, Сорни Най, Сорни-Эква… Предполагают, что она может быть и Богородицей, и Северной Юноной, и скандинавской Юмалой, и Алтын-Арыг и Мадонной. То есть на Северный Урал ее могли привезти из Рима, Китая, Ирана или Индии. В сказах Бажова Золотая баба известна как Хозяйка Медной горы. Впервые об этом божестве сообщил в 1517 году в «Трактате о двух Сарматиях» ректор Краковского университета Матвей Меховский. Это была книга о малоизвестном государстве Московском. В ней Матвей Меховский поведал миру, что за «областью, именуемой Вятка, по дороге в Скифию стоит большой идол Золотая баба, что в переводе означает “золотая старуха”. Соседние племена весьма чтут его и поклоняются ему, и никто, проходя поблизости или гоня зверя на охоте, не минует идола с пустыми руками, без приношения. Даже если у него нет ценного дара, то он бросает в жертву идолу хотя бы шкурку или вырванную из одежды шерстину и, благоговейно склонившись, проходит мимо». По преданиям, Золотая Баба – огромная статуя, которой в древности поклонялись народы, населявшие территорию Перми Великой. Оленеводы манси рассказывают такую легенду: «Золотая баба была живой и могла ходить самостоятельно. Когда она перебиралась через Каменный пояс, так когда-то называли Уральские горы, местная шаманка попыталась задержать ее, так как считала себя здешней хозяйкой. Тогда идол закричал страшным голосом, и от криков его умерло все живое на много верст. Дерзкая же шаманка упала навзничь и обратилась в камень». Легенды о криках в горах живут и среди местных оленеводов. Они стараются не подходить близко к этим местам. Считается, что люди после посещения горы Маньпупунёр и ее окрестностей начинают болеть и умирают.

Гора Койп, возвышающаяся по соседству, также окутана ореолом легенд и древних сказаний. Ее окрестности, где находится единственное на Северном Урале совершенно круглое озеро, удивительно подходят под описание древнего капища Золотой Бабы. Более того, на берегу стоят каменные глыбы, со временем заросшие мхами и лишайниками, но до сих пор напоминающие древнее святилище. Одна из гранитных плит четырехугольной формы и сейчас служит местом, где оленеводы оставляют свои дары духам-покровителям. Ученые так и не пришли к единому мнению, каким образом Золотая Баба появилась у народов манси. Однако по самой распространенной версии прототипом идола служила мансийская богиня Сорни-Эква (золотая женщина). Загадка таинственной Золотой Бабы так и не разгадана. Вполне возможно, что ее никогда и не существовало в том виде, в каком она является в многочисленных легендах и преданиях. Однако хочется надеяться, что наступит день, и этот идол засверкает перед нами во всем своем первозданном величии и красоте.

 Бахарев, П. Н. Аборигены Урала (вишерско-лозьвинские манси сегодня) / П. Н. Бахарев, С. И. Михалевич. – 2-е изд. – Воронеж : МС, 2015. – 83 с., 8 л. цв. фотогр. – Текст (визуальный) : непосредственный.

Упал «Вогульский пень», а вместе с ним закончилась история народа манси на реке Чусовой. Но их потомки живут среди нас. Древние воины и охотники оставили в наследие названия рек и гор, открыли русским богатства земных недр. Их обычаи и верования вошли в наше сознание. Их предания вошли в местный фольклор, а менталитет повлиял на уральский характер. Их кровь, смешанная с кровью русских, коми, татар, марийцев, немцев, евреев течет в жилах наших современников, а фамилии, известные еще по документам 18 века, и сейчас звучат в наших местах. Последние манси Вишерского края… Территория их жизни за 300 лет сузилась от Устья речки Морчанки в черте современного Красновишерска до нескольких избушек-кордонов в заповеднике «Вишерский».  Заповедник сегодня оберегает и манси – они здесь живут и работают.

Захаров, А. П. Вслед за Великой Богиней : [Легенда о Золотой Бабе ; Сибирские геростраты ; Отец Яги ; След к Лукоморью ; Род Пушкиных мятежный] / А. П. Захаров. – Москва : Вече, 2007. – 319 с. – (Тайны Земли Русской). – Текст (визуальный) : непосредственный.

Две неожиданные темы причудливо переплелись в книге тюменского краеведа Аркадия Захарова — судьба предков А.С. Пушкина и история Золотой богини Севера. О неразгаданной тайне древнего Югорского Лукоморья, величайшей святыне северных народов — чудесной статуе Золотой богини, упоминается еще в старинных сказаниях о «незнаемых землях» Русского Севера. Легенды о ней дожили до XX века, однако ученым священная статуя доныне неизвестна. А.П . Захаров предпринял еще одну попытку раскрыть эту вековую тайну.

Курочкин, Ю. М. Легенда о Золотой Бабе / Ю. М. Курочкин. – Пермь : Книжное издательство, 1963. – 164 с. – (Библиотека путешествий и приключений ; вып. 15). – Текст (визуальный) : непосредственный.

Много тайн еще хранит история. Загадки острова Пасхи, история Атлантиды, библиотеки Ивана Грозного… А вот еще одна: существовала ли Золотая Баба — древний идол северных народностей Урала, и если была, то куда девалась? О ней написано много книг и статей, а тайна так и осталась тайной. В повести «Легенда о Золотой Бабе» за разгадку берутся люди очень разные: краевед Стефан Аристархович Закожурников, турист-следопыт Тимофей Лебедев и тунеядец-стяжатель Нутик Лабковский. Исторические сведения о Золотой Бабе, приключения, связанные с попыткой овладеть золотым идолом, и составляют основу повести.

Михалевич, С. И. Хозяева Уральских гор / С. И. Михалевич. – Пермь : Гармония, 2009. – 154 с. : ил. – Текст (визуальный) : непосредственный.
Издание является итогом многолетнего научного исследования, вобравшего в себя материалы полевых этнографических наблюдений и анализа современных процессов в среде манси. Исследованы особенности народа, его национальное самосознание, выявлены и раскрыты факторы и тенденции, повлиявшие на его формирование.

Песни и сказы долины камней : обрядность и фольклор Кишертского района : материалы и исследования / Подюков И. А. ; Поздеева М. М. ; Хоробрых С.В. ; Черных А. В. – Березники : Типография купца Тарасова, 2008. – 382 с. : ил. – Текст (визуальный) : непосредственный.
В настоящее время очень острым вопросом стало сохранение культуры народа манси. Манси и сейчас остаются загадкой для нас. И, несмотря на быстрое сокращение численности народа, вымирание и запустение традиционных поселений — паулей, «лесные люди» и ныне могут поведать нам интересные странички истории своего народа и Уральских гор.

Список литературы.

• Бахарев, П. Н. Аборигены Урала (вишерско-лозьвинские манси сегодня) / П. Н. Бахарев, С. И. Михалевич. – 2-е изд. – Воронеж : МС, 2015. – 83 с., 8 л. цв. фотогр. – Текст (визуальный) : непосредственный.
• Захаров, А. П. Вслед за Великой Богиней : [Легенда о Золотой Бабе ; Сибирские геростраты ; Отец Яги ; След к Лукоморью ; Род Пушкиных мятежный] / А. П. Захаров. – Москва : Вече, 2007. – 319 с. – (Тайны Земли Русской). – Текст (визуальный) : непосредственный.
• Курочкин, Ю. М. Легенда о Золотой Бабе / Ю. М. Курочкин. – Пермь : Книжное издательство, 1963. – 164 с. – (Библиотека путешествий и приключений ; вып. 15). – Текст (визуальный) : непосредственный.
• Михалевич, С. И. Хозяева Уральских гор / С. И. Михалевич. – Пермь : Гармония, 2009. – 154 с. : ил. – Текст (визуальный) : непосредственный.
• Песни и сказы долины камней : обрядность и фольклор Кишертского района : материалы и исследования / Подюков И. А. ; Поздеева М. М. ; Хоробрых С.В. ; Черных А. В. – Березники : Типография купца Тарасова, 2008. – 382 с. : ил. – Текст (визуальный) : непосредственный.

Автор материала: Кашина М.Ю. (библиотека № 6)

Вернуться